ARTUR SPORNIAK (ur. 1966) jest dziennikarzem, kierownikiem działu religijnego w „Tygodniku Powszechnym”. Autor wywiadów-rzek m.in. z o. Leonem Knabitem, o. Joachimem Badenim, o. Janem Andrzejem Kłoczowskim. Od 1995 żonaty. Ojciec Filipa, Bartka i Kuby. Zajmuje się etyką i wiarą
Kościół – seks – moralność
Blog Artura Sporniaka | Tygodnik Powszechny
Chciałbym się krótko odnieść do artykułu Nieomylny zakaz antykoncepcji? Autor, na podstawie Prawa Kanonicznego wyróżnia różne formy sprawowania nieomylnego magisterium. W punkcie pierwszym odnosi się do papieskich wypowiedzi „ex cathedra”. Pisze tam między innymi (pod koniec tego punktu): „Ważne, że papież, chcąc wypowiedzieć się „ex cathedra”, zobowiązany jest skonsultować się najpierw z biskupami na całym świecie oraz zasięgnąć opinii teologów. Nie może więc to być jego widzimisię.” Chciałbym w tym momencie zadać pytanie na jakiej podstawie Pan Sporniak wyraża powyższe zdanie? Innymi słowy, czy jest jakiś punkt w Kodeksie Prawa Kanonicznego, który zobowiązuje papieża do konsultacji z biskupami i teologami? Czy Autor mógłby podać źródło, z którego wynika to zobowiązanie? Czytając Konstytucję Apostolską Munificentissimus Deus papieża Piusa XII, gdzie został zdefiniowany dogmat o Wniebowzięciu Najświętszej Maryi Panny, rzeczywiście znajduje się fragment, który stwierdza jednomyślną zgodę biskupów w tej kwestii. Pozostaje jednak pytanie czy ta zgoda jest warunkiem kanonicznym?
Na początku pierwszego punktu, Autor pisze: „Uroczyste nauczanie „ex cathedra”. Łączy się ono ze zdefiniowanym na Soborze Watykańskim I w 1870 r. dogmatem o nieomylności papieża (sobór dał dogmatyczne potwierdzenie takiego nauczania). Papież lub sobór wraz z papieżem może uroczyście ogłosić jakąś tezę jako prawdę objawioną.” Oczywiście jest to prawdą, jednak warto dodać, że nieomylne nauczanie papieża ex cathedra nie musi dotyczyć koniecznie prawdy objawionej, może dotyczyć także prawd, które nie są formalnie objawione przez Boga, jednak są z nimi związane. Mówi o tym na przykład dokument Kongregacji Nauki Wiary zatytułowany Wyjaśnienie doktrynalne dotyczące końcowej części formuły Wyznania Wiary w punkcie 6 i 9.
Czy jedyną wypowiedzią ex cathedra po 1870 roku był dogmat ogłoszony przez Piusa XII w 1950 roku? Tu zdania są podzielone i sam mam póki co wątpliwości w tej kwestii, na razie jednak nie będę rozwijał tematu.